Русский Порядок и Русская История

Летописно первое воплощение Русской общенациональной Души связано с приходом Рюрика и установлением его династии.

Идеологическим, мировоззренческим воплощением Русского Духа в те далёкие времена было «язычество» — дохристианские верования, вполне устраивавшие народ. Иерархия Богов русского «пантеона»^*) предполагала появление сильного единодержца. Именно на этой идеологической основе и сложилась Русь (сначала — Новгородская, а после — Киевская). Итак, основными чертами воплощения Русского Духа в ту эпоху были следующие:

·       идеологически — «язычество»;

·       социально — инородный (варяжский) единодержец...

Кризис и распад этого воплощения начался с разрушения мировоззрения, то есть с «Крещения Руси»... Разрушение идеологии постепенно привело и к разрушиению общественного устройства: началось дробление социального организма, бессмысленные братоубийственные междоусобные войны... Русь оказалась крайне ослабленной к приходу татар, поэтому их многолетнее иго весьма естественно. Однако в недрах угнетённого народа постепенно зарождалось и зрело новое воплощение Русского Духа. Оно явилось на свет в виде Русского (принятого народом) Православия, которое и стало новым мировоззрением. Соответствующим ему социальным воплощением со временем сделалась Московская Русь... Итак, второе воплощение Русского Духа выглядело следующим образом:

·       идеологически — народное православие («христианство»);

·       социально — московский царь, единодержец.

Вершиной этого воплощения надо считать царствование Ивана Грозного, а распад начался сразу после его смерти, с кризиса государственного строения. Дело в том, что Борис Годунов был известным образом опорочен и не соответствовал духовному идеалу «Царя-Батюшки». Поэтому последующая смута была вполне естественной. Однако кризис «Московской Руси» не закончился избранием на царство Романовых, ибо уже в царствование Алексея Михайловича началось разрушение народной православной веры: с позволения царя были внесены исправления в церковные богослужебные книги — действие непонятное народу и неприемлемое. Фактически Русское Православие раскололось на народное (староверы) и государственное (исправленное, никонианское). Дальнейшая история привела к полному разрыву между народным мировоззрением и государственной идеологией. Пётр I вынес приговор «Московскому царству» как особому воплощению Русского Духа, а сам заложил основы нового. Суть этого нового состояла в следующем:

·       народ остался наедине со своим народным православным мировоззрением, которое позволяло терпеть насилие чиновников и верить в Царя;

·       церковь оказалась огосударствленной, а во главе социального строения встал «император».

Надо отметить, что всё это новое воплощение Русского Духа фактически держалось не на идеологической, а на психологической основе: церковь дискредитировала себя ещё при Алексее Михайловиче, а плеяда наследников престола лишь формально могла выступать в роли Отцов — радетелей народа. Так что в конечном счёте императорская Россия держалась на психологических свойствах русского человека и на штыках. При этом идеологическая формула сохранения России могла быть сложена из трёх слов: Вера — Царь — Родина.

К 1917 году Церковь была полностью опорочена и воевать за православно-государственные идеалы народ не желал... В ещё большей мере оказался дискредитирован и образ Царя-Самодержца: во-первых, он зачем-то «даровал» какие-то свободы... во-вторых, бездарно вёл войну... наконец, рядом с ним оказался Распутин!.. — Нет, такой Царь-Батюшка был не нужен народу. Дополнительную лепту в дело разрушения существовавшего порядка внесли «борцы за права всех угнетённых»... Вы все знаете, чем кончилась история прошлого воплощения Русского Духа, и знаете, что к власти в России пришли большевики-ленинцы. На основе их идеологии Русский Дух обрёл своё краткое воплощение в виде СССР. Как показала дальнейшая история, это воплощение оказалось действительно самым кратким, но в то же время самым выразительным для основных свойств Русской Души: на несколько десятилетий почти весь российский народ был захвачен общими идеалами, а социальный организм стал невиданно целостным... Я не буду останавливаться на описании частных признаков этого Воплощения, ибо каждому из вас они и так хорошо известны. Заслуживает особого внимания лишь один, не очень понятный признак — «атеизм»... Действительно, как могло случиться, что «Россия-богоносица» оказалась страной атеистов?!. Однако, если вглядеться в коммунистическую идеологию более внимательно, легко заметить, что по сути она крайне религиозна: коммунистическое общество мыслилось всенародно как наиболее человечное, наиболее справедливое, наиболее соответствующее человеческой природе — этакое «Царство Божие» на Земле... При этом Русский Народ с гордостью чувствовал себя в авангарде общечеловеческой истории, ведь одной из важнейших составляющих данной идеологии была концепция победы коммунизма во всём Мире... Ранее я уже указывал на то, что фактически народная идеология в царской России давно оторвалась от государственно-церковного Православия. Именно поэтому Большевистская Правда о возможности и предопределённости коммунистического общества оказалась воспринятой как православие-истинное... Когда днесь рассказывают правдивые страшные истории о разрушении храмов, об избиении священников, чаще всего умалчивают, что во многих случаях народ не только не протестовал, но сам осуществлял всё это... Фактически уничтожался культ, служивший государству, которое давно стало отвратительно антинародным, а глубинная потребность русского человека в Правде оказалась вполне удовлетворимой простой концепцией «Коммунистического Завтра». При этом уничтожение церкви ни в коей мере не разрушало присущего Русской Душе чувства единства с Миром. Привычка же иметь перед глазами икону, образ Провозвестника (-ков) Высшей Истины довольно скоро привела к обожествлению «вождя мирового пролетариата» — В. И. Ленина. В центре столицы был воздвигнут мавзолей, и каждый человек мог воочию лицезреть «пророка»... Вообще же религиоведческому анализу русской коммунистической идеологии посвящено довольно много вполне серьёзных работ... я далее не буду развивать эту тему... Что касается социальной стороны последнего воплощения Русского Духа, то она тоже всем хорошо известна: в скором времени после революции и гражданской войны сложился единодержавный строй нового образца. Его становление легко понять, если иметь в виду психологические свойства русского народа, основные духовные принципы Русской Души и то обстоятельство, что социальное устройство всегда соответствует идеалам политической культуры народа... В политической же культуре россиян исконным и единственно-надёжным был лишь идеал «Царя-Батюшки». — Поэтому культ Вождя стал краеугольным камнем всего общественного строения, само же оно оказалось в высшей мере централизованным. Вершиной Коммунистического Воплощения Русского Духа был сталинский режим, ибо после него скоро началось разложение данной формации...

Итак, суть её в следующем:

·       идеологическое воплощение — идеал коммунистического общества на всей Земле;

·       социальное воплощение — тоталитарное государство во главе с единодержцем-Вождём...

Кризис данного Воплощения Русского Духа начался почти одновременно и по линии идеологии, и по линии социального устройства. Государственный тип экономики хорошо зарекомендовал себя в деле восстановления страны из разрухи и в противоборстве с внешним врагом. — Пожалуй, только тоталитарная социалистическая Россия и могла выстоять в битве с фашизмом!.. Однако в деле удовлетворения обычных человеческих потребностей населения такое общественное производство оказалось неконкурентоспособным в соревновании с рыночным. Поэтому уже через пару десятилетий после Второй Мировой Войны стало ясно: идеал коммунистического общества при данном типе общественного производства недостижим... Сначала народ перестал верить в «светлое коммунистическое завтра», а после — перестали «верить»^II) в него и партийные чиновники...

Кризис социального строения начался со смертью Сталина, ибо уже Хрущёв оказался плохим Вождём... последующие же не соответствовали идеалу «Царя-Батюшки» всё больше.

Важной составляющей социального кризиса оказалось разрастание партийно-бюрократического аппарата... К тому же чиновники социалистического государства в конце его существования сделались почти так же отвратительно антинародны, как и их предшественники времён «империи». Таким образом, Русская Душа вновь отстранилась от своего Воплощения и «перестройка» была неизбежна... Чтобы понять, почему «перестройка» оказалась столь маразматической, надо обратить внимание на то, что крах коммунистического строения был предположен в самих основах его идеологии. Вот два коренных изъяна.

Атеизм . Атеистическое мировоззрение естественным образом низвело душевный склад советского человека до уровня простого потребителя материальных благ и привязало его к ценностям всей остальной — товарно-потребительской цивилизации... Идеологи заявляли о необходимости воспитания гармоничной всесторонне развитой личности... ан личность, лишённая духовного вéдения^**), заведомо не является таковой... Советяне оставались в тенетах «старого мира», во всём подобными людям из капиталистических стран, и даже более них — «вещистами»... Каждый советский человек страстно желал иметь все те материальные блага, которые доступны современникам в других странах — на «диком западе»... Но вот печаль — государственный тип экономики не рассчитан на «товарную гонку»... — Чем дальше, тем больше нарастало всеобщее недовольство тотальным дефицитом товаров и их сравнительно низким качеством...

Сказанное можно представить ещё так — принципиально: атеизм (безбожие, бездуховность) подорвал идеал нестяжательства, столь свойственный Русской Душе искони, обкорнал душу русского (советского) человека... Ан стяжателю чужд идеал «всесторонне развитой гармоничной» личности и само коммунистическое общество непонятно, ненужно...

Интернационализм. Этот идеал братства всех народов был извращён по вполне понятным причинам ещё до Октябрьской революции, а после неё сведён к государственной политике денационализации... Но каждому здравомыслящему человеку ясно, что человек всегда — плод конкретной национальной культуры... Человек фундаментально национален!.. Поэтому разрушение русской национальной культуры обернулось и размыванием черт национального характера, и ослаблением национальных идеалов... Отчасти именно так среди прочих оказался разрушенным и «краеугольный камень» Русского Порядка — идеал единодержца, Вождя... Прежде всего он угас у самих «вождей» и присных... Отсюда следует омерзительность облика последних «Вождей» и крайнее безразличие партийных чиновников к нуждам народа... А сам народ давно стал сочинять о них анекдоты...

* * *

О том, какие факторы определили начало «перестройки» и как «процесс пошёл»^***), я уже не раз рассказывал...

...Не буду останавливаться и на живописании нынешней разрухи в Отечестве — вы знаете, видите это не хуже меня. О путях выхода из кризиса, о необходимости восстановления Русского Порядка в России, о проблемах прихода к власти русских патриотов также не раз была речь. Поэтому в заключение встречи хочу привлечь ваше внимание к архетипическим чертам прообраза Грядущего Воплощения Русского Духа. — Они достаточно ясно проглядывают во всех предыдущих воплощениях...

Сейчас, в период распада общественного организма, временами кажется, будто и нет уже Русского Народа и некому оставаться верным исконным идеалам Русской Души. Но я много путешествую по стране, много общаюсь с людьми из разных слоёв общества и всё более убеждаюсь, что, к счастью, дело обстоит иначе: Русский Народ ещё жив, ещё неизменен в своих коренных свойствах и верен Духу Нации. Хочу, чтобы и вы были убеждены, уверены: Грядущее Воплощение в общих чертах окажется аналогичным всем предшествующим. Вот наиболее очевидные из них.

ИДЕОЛОГИЯ.

1.     Грядущее мировоззрение должно связывать судьбу каждого человека с судьбой своего народа, своей страны, Человечества, Универсума... Иначе говоря, новая идеология будет с необходимостью в высшей мере духовной.

2.     Новая идеология должна ясно показывать особую роль Русского Народа и России во Всемирной Истории — Миссию нации и страны.

3.     Новая идеология должна реставрировать^****) принципиальные черты Русской Души.

Мне думается, Аутентизм во всём именно таков...

ОБЩЕСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО.

Организация России будет соответствовать основным законам Русского Порядка, который так или иначе обнаруживал себя во всех предшествовавших воплощениях. А эти основные законы суть следующие:

1.     Конституционное единодержавие. — Целостность страны и общественный строй гарантирует один человек (Президент, Вождь, Монарх... — Авторитетная Личность^III)).

2.     Государственное устройство жёстко централизовано, но страна остаётся Собором.

3.     Русские — основной и ведущий народ России: её «становой хребет».

4.     Все народы России — дружная Семья, в которой каждый заинтересован в благополучии всех и каждого. Поэтому забота о возрождении Русской Культуры, цементирующей страну, — общая забота.

5.     Общественное устройство России будет гарантировать равноправие и исключать несправедливое распределение общественных благ.

*) Пантеон (греч. πανθειον — 1) храм, посвящённый всем богам у древних греков и римлян; 2) общее наименование для всех богов в какой-либо политеистической религии.

II) Здесь имеется в виду социальная эффективность идеала.

**) Вéдение (старорусск.) — знание (существительное от глагола «ведать»).

***) Известное выражение М. Горбачёва.

****) От лат. restaurare — восстанавливать.

III) В этом вопросе мы близко сходимся с А. И. Солженицыным.