Знакомясь с материалами этой книги, надо обязательно иметь в виду, что в контексте аутентизма, как особой идеологической системы, все слова религиозного, теологического и теософского происхождения в основном аллегоричны, то есть, передают крайне абстрактные понятия в живописной форме. Использование этих терминов обусловлено, с одной стороны, понятной отвлечённостью предмета, с другой — необходимостью обращаться к существующим лексическим средствам. Поэтому, во-первых, их следует воспринимать именно как аллегории, во-вторых, ни в коем случае не вкладывать в них смысл и чувства, которые с ними связаны в том или ином вероисповедании или теологической системе. Надо постоянно иметь в виду, что аутентизм внеконфессионален, то есть не является религией сам и не принадлежит ни к одной из существующих религий. Глава X. Россия«Перестройка» и будущность РоссииМатериал, представленный в предыдущем разделе, хотя и конкретизирует представление о нашей стране как возможной основе духовно-психологической формации «под эгидой»*) Богородицы , но явно недостаточен для того, чтобы правильно оценить всю сложность задачи, которая стоит перед людьми, подчинившими себя служению Богочеловечеству. Сейчас, как никогда ранее, такое служение требует не только духовно-просветительской деятельности, но и активного участия в общественно-политической жизни страны. Будучи пока весьма малочисленным, сообщество аутентистов не может заниматься непосредственно политической борьбой. Но мы в силах предлагать основным политически-активным слоям населения свои решения тех или иных конкретных социально-политических проблем. В прошлом среди наших инициатив есть и достаточно эффективные, и по видимости совершенно бесплодные. Однако внимательное наблюдение за социально-политическим процессом показывает, что даже, казалось бы, бесплодные инициативы — оказывают на него влияние, которое позже становится заметным. Если же давать принципиальную оценку событиям последнего десятилетия и такую же принципиальную оценку ближайшей перспективы, то они будут следующими. q «Перестройка». — Она явилась выражением внутренней потребности России в изменении своей организации. Однако в таком изменении были заинтересованы и другие духовно-психологические формации. Поэтому «перестройка» как процесс оказалась в значительной мере выражающей и интересы «Мирового Сообщества». Сегодняшнее реальное состояние России, плод этого процесса, отчасти хорошо, ибо соответствует предопределённому лучшему порядку, но во многом плохо...
К сожалению, те же факторы, под действием которых произошёл нынешний упадок, продолжают действовать и днесь. Поэтому кризис в нашем Отечестве, по-видимому, пока будет углубляться. q Каковы главные факторы, усугубляющие кризис и препятствующие становлению России в новом качестве? Широчайшая бездуховность, как выражение отсутствия осознаваемой духовной практики. Такое положение — результат нескольких слагаемых: во-первых, продолжают действовать атеистические убеждения времён коммунистического «вчера»; во-вторых, Православная Церковь не желает изменяться, приближаясь к нынешней реальности; в-третьих, активно насаждается бездуховная массовая культура американского образца, ядром которой, как было показано, является антикультура... Ещё один фактор, серьёзно осложняющий духовное состояние российского общества, — широкое распространение Духовных Учений, сильно противоречащих Русскому Национальному Архетипу. Как уже отмечалось, бездуховность широких слоёв населения фактически означает оскотинивание, а бездуховность руководителей — озверение. Поэтому в роли руководителей страны оказываются люди всё более алчные и беспринципные... они же естественно привержены к либерализму и легко находят общий язык с подобными себе лидерами других стран. Свою деятельность они осуществляют не в интересах России, а только в собственных и в интересах узкой группы своих. При этом народ безмолвствует, ширится бандитизм. — Последний становится всё более достаточным основанием для установления военно-полицейского режима, который будет охранять интересы новых господ. Мощное внешнее давление со стороны «Мирового Сообщества», которое «кровно» заинтересовано в превращении России в товарно-сырьевой придаток Западной цивилизации. Отсутствие в стране организованной оппозиции, ориентирующейся на гуманистические идеалы. — Сейчас почти вся российская интеллигенция столь же бездуховна, а потому аполитична, сколь бездуховны и широкие слои населения и руководство страны. q На что уповать? — Как было показано, Россия не может уподобиться ни одной из других духовно-психологических формаций. — Для этого должно было бы переродиться всем русским (или исчезнуть с лица Земли) и должно было бы исчезнуть само такое место на планете. И то и другое, к счастью, пока маловероятно, поэтому всем думающим людям ясно, что у России — свой Путь. Конечно, можно мешать ей свободно развиваться в соответствии со своими «задатками», что всеми силами и делают внешние «доброхоты». В этом случае возможно либо «бронированное» воплощение в виде военно-полицейского государства, либо полный маразм — гибельный для всего человечества. Альтернатива
— ГУМАНИСТИЧЕСКОЕ ВОПЛОЩЕНИЕ, для
реализации которого есть следующие предпосылки:
Заключить данную рубрику уместно словами Николая Бердяева: «Русский народ низко пал, но в нём скрыты великие возможности и ему могут раскрыться великие дали. Идея народа, замысел Божий о нём остаётся и после того, как народ пал, изменил своей цели и подверг своё национальное и государственное достоинство величайшим унижениям. Меньшинство может остаться верно положительной и творческой идее народа, и из него может начаться возрождение».**) q Что делать? — Наш традиционный вопрос, по поводу которого издавна ехидно хихикают инородцы и недруги. Ответить на него пространно — значит создать детальную программу выхода Отечества из Кризиса. Моё сочинение не имело такой цели. — Создание оной Программы — дело ума, чести и достоинства людей, которые найдут в себе духовное мужество сплотиться на основе любви к своему народу, к России, к Богу, к Человечеству. Так что призывом к сплочённости всех гуманистов я и заканчиваю книгу. Санкт-Петербург С.П. Семёнов июль 1997 г. *) Под эгидой кого-либо (чего-либо) — под защитой, покровительством, руководством (от греч. αιγις, αιγιδος — название щита бога Зевса в древнегреческой мифологии). **) Н. А. Бердяев. Духи русской революции. |