Знакомясь с материалами этой книги, надо обязательно иметь в виду, что в контексте аутентизма, как особой идеологической системы, все слова религиозного, теологического и теософского происхождения в основном аллегоричны, то есть, передают крайне абстрактные понятия в живописной форме. Использование этих терминов обусловлено, с одной стороны, понятной отвлечённостью предмета, с другой — необходимостью обращаться к существующим лексическим средствам. Поэтому, во-первых, их следует воспринимать именно как аллегории, во-вторых, ни в коем случае не вкладывать в них смысл и чувства, которые с ними связаны в том или ином вероисповедании или теологической системе. Надо постоянно иметь в виду, что аутентизм внеконфессионален, то есть не является религией сам и не принадлежит ни к одной из существующих религий.

Глава X. Россия

Европа нам второе отечество, — я первый страстно исповедую это и всегда исповедовал. Европа нам почти так же всем дорога, как Россия; в ней всё Афетово*) племя, а наша идея — объединение всех наций этого племени, и даже дальше, гораздо дальше, до Сима и Хама. Как же быть?

Стать русским во-первых и прежде всего. Если общечеловечностьI) есть идея национальная русская, то прежде всего надо каждому стать русским, то есть самим собой... Стать русским — значит перестать презирать народ свой.

Ф. М. Достоевский. Дневник писателя

Нынешний упадок России выражает отчасти закономерность её развития, отчасти — результат враждебного воздействия. Естественным он является в том смысле, что при всяком качественном изменении состояния переход к новому означает разрушение старого. Россия же сейчас совершает как раз такой переход...

А насильственным нынешний упадок является в том смысле, что явно связан с усилиями внешних и внутренних недругов, которые всячески препятствуют естественному преображению. Для этого они, во-первых, вообще мешают становлению нового и стараются усугубить разруху; во-вторых — навязывают такой образец общественного устройства, который в корне противоречит российскому Естеству, Природе Русской Души...

В деле гуманистического преображения России камень преткновения — бездуховность и, как следствие, безнравственность светских вождей. По причине своей бездуховности и безнравственности они слепы и фактически пособничают дьяволу. — Святая обязанность всех богомудрых россиян — соединить свои усилия ради восстановления в стране богоприятного общественного строя. Буде удастся России воспрясть, она снова поведёт за собой всё человечество.

Из материала предыдущей главы явствует, что, на наш взгляд, Будущность всего Человечества более всего зависит от того, удастся ли людям совместить духовно-психологические ценности различных формаций. При этом первоочередная задача — соединение Западных и Восточных христиан. Поскольку же основу всей Православной формации составляет Россия, постольку именно её роль представляется особенно важной. — Будучи воплощением Материнской Сущности Богочеловека, именно Россия призвана выступать с идеей всечеловеческого единства и гуманистического преображения цивилизации. В этом своём качестве она и родительница (нового), и собирательница народов, и хранительница богочеловеческих ценностей... Однако нынешнее состояние России весьма далеко от означенного идеала. — Для того чтобы оказаться снова способной к осуществлению своей провиденциальной роли, наша страна, в лице руководителей и всего народа, должна прежде всего придти к осознанию собственной самобытности. — Только на основе такого осознания Россия сможет обрести организацию, достаточно соответствующую высокой исторической Миссии. Поэтому всем, кто видит её (Миссию), должно неустанно заботиться о распространении русских национальных идеалов, представлений об истинной Природе Русской Души. Сам я постоянно выступаю с публичными лекциями на сей счёт. И содержание одной из них счёл вполне подходящим для данной главы. Ниже представлен текст этого выступления. — Чтобы переход от довольно абстрактных понятий предыдущих глав к образам устной речи не воспринимался очень контрастно, представлены не выдержки из выступления, а всё оно целиком с незначительными купюрами и изменениями.**)

далее >



*) «Для выражения идеи всемирного братства Достоевский использует библейские образы. Согласно библейским представлениям, у праведника Ноя, спасённого после всемирного потопа, было три сына. Старший его сын Сим стал родоначальником семитических племён, потомки Хама, другого сына, заселили Африку, а из потомков младшего сына Иафета образовалась индоевропейская раса, в состав которой вошли и европейские народы —«всё Афетово племя»» (Комментарий Б. Н. Тарасова —
в кн.: Достоевский Ф. М. Дневник писателя: Избранные страницы. М., 1989, стр. 375, 552).

I) Выделено мной.

**) Ранее текст этого выступления был опубликован в виде отдельной
брошюры: С. П. Семёнов. РОССИЯ. Русский Порядок и Русская История. СПб., Фонд Русского Искусства, 1995.

  [Вернуться к оглавлению]

 
© Семёнов С.П., 1998
© Семенов С.П., 2006, с изменениями