Знакомясь с материалами этой книги, надо обязательно иметь в виду, что в контексте аутентизма, как особой идеологической системы, все слова религиозного, теологического и теософского происхождения в основном аллегоричны, то есть, передают крайне абстрактные понятия в живописной форме. Использование этих терминов обусловлено, с одной стороны, понятной отвлечённостью предмета, с другой — необходимостью обращаться к существующим лексическим средствам. Поэтому, во-первых, их следует воспринимать именно как аллегории, во-вторых, ни в коем случае не вкладывать в них смысл и чувства, которые с ними связаны в том или ином вероисповедании или теологической системе. Надо постоянно иметь в виду, что аутентизм внеконфессионален, то есть не является религией сам и не принадлежит ни к одной из существующих религий.

Глава VIII. О Духовном

2-й раздел. Духовно-психологическое расщепление человечества

О возрастающем противоречии в духовной организации нашего вида выше уже было выражено довольно много частных соображений. Однако, ввиду чрезвычайной важности этого явления, целесообразно в заключение главы обобщить их и представить более или менее целостную картину.

Общее представление. — В нашем понимании Жизнь — Бытие экспансивное и агрессивное... В связи с воплощением в виде множества разнородных существ Живое оказывается реализующим свои коренные свойства по отношению не только к неживой природе, но и по отношению к самому себе. В то же время, естественное развитие Жизни с необходимостью привело к появлению существа, для которого фундаментальным свойством является интеграция опыта, единение. — Именно таков по своей сути Человек. Посредством нашего вида Живое Земли устремлено к снятию межвидовой разобщённости, к превращению Земли в один целостный организм, сознающий себя таковым. Однако на пути к этой предопределённой цели существует вполне естественное препятствие — звериная (дочеловеческая, животная) натура обособленного биологического вида. Фактически в современном человеке сосуществуют и борются два стремления: одно — к осуществлению своей исторической миссии (духовно-психологическая интеграция Жизни на Земле); другое — утверждать себя и далее в качестве сильного обособленного вида.

На основе сих коренных стремлений нынешнее человечество довольно однозначно расслоено. При этом оба слоя, каждый, внутренне высоко интегрированы и образуют два враждебных Надындивидуальных Существа. Одно из них привержено к провиденциальной линии развития нашей планеты, а потому — Богочеловек... другое зиждется на эгоистически-агрессивной природе зверя — на протяжении всей книги я именую его дьяволом. Он активно противодействует Богочеловеку, хотя в принципе его удел — прошлое и обособленность. Поскольку основным полем брани пока является человечество, я и буду рассматривать главным образом его (человечество).

далее >


 

  [Вернуться к оглавлению]

 
© Семёнов С.П., 1998
© Семенов С.П., 2006, с изменениями