|
Знакомясь с материалами этой книги, надо обязательно иметь в виду, что в контексте аутентизма, как особой идеологической системы, все слова религиозного, теологического и теософского происхождения в основном аллегоричны, то есть, передают крайне абстрактные понятия в живописной форме. Использование этих терминов обусловлено, с одной стороны, понятной отвлечённостью предмета, с другой — необходимостью обращаться к существующим лексическим средствам. Поэтому, во-первых, их следует воспринимать именно как аллегории, во-вторых, ни в коем случае не вкладывать в них смысл и чувства, которые с ними связаны в том или ином вероисповедании или теологической системе. Надо постоянно иметь в виду, что аутентизм внеконфессионален, то есть не является религией сам и не принадлежит ни к одной из существующих религий. Глава VI. ЧеловекУглубление понятия о человеке. — Важнейшие этапы формирования родового чувстваq Старый человек. — В отличие от животных, человек не только культурен, но и духовен — способен сознательно постигать на субстанциальной основе идеальное строение Универсума. Для большинства людей эта способность означает сначала предчувствие, потом открытие, и наконец — осознание божественной природы бытия. Любой человек по общечеловеческой сути — член Богочеловечества, но видение духовной взаимосвязи чаще всего появляется лишь в старости. Старость — завершающая стадия индивидуального развития, а её естественноисторическое социальное предназначение состоит в духовном приобщении посредством неё всех более молодых к высшим уровням духовной организации не только человечества, но и Универсума. В лучшем случае старый человек — посредник между Богом и остальными людьми... Да, человеку, в отличие от животных, должно не только произвести ребёнка на свет, не только защитить и выкормить его, но ещё передать ему культуру, сделать его полноценным членом общества, и наконец — посвятить его в божественную средуI). Решение последней задачи эволюционно отлито в качества Старца... Традиционные культуры всегда формировали соответствующее отношение к старикам, к духовному свету, источником которого они являются. По сути, старики искони цементировали общество, ибо именно в них Бог вочеловеченно присутствует между нами... Нынешней цивилизации старики не нужны: активно участвовать в товарном производстве и товарообороте они не могут; а старики, источающие духовный свет, даже опасны — как опасно любое убедительное свидетельство о наличии всеобщей взаимосвязи, взаимосвязи всех людей и взаимосвязи с Богом. Такие свидетельства налагают нравственный запрет на растление людей, на разрушение Биосферы, а потому они противны нынешним вершителям судеб Земли. В соответствии с их злой волей, днесь участь старого человека — доживать свои дни без смысла, без цели... Восстановление старости в её естественном значении для человека и Человечества — одна из основных задач в проблеме преображения нашей цивилизации. Итак, вот этапы развития родового чувстваII ):
I) Термин божественная среда заимствован мной у Тейяра де Шардена II) Из перечня исключены наиболее ранние.
|