Знакомясь с материалами этой книги, надо обязательно иметь в виду, что в контексте аутентизма, как особой идеологической системы, все слова религиозного, теологического и теософского происхождения в основном аллегоричны, то есть, передают крайне абстрактные понятия в живописной форме. Использование этих терминов обусловлено, с одной стороны, понятной отвлечённостью предмета, с другой — необходимостью обращаться к существующим лексическим средствам. Поэтому, во-первых, их следует воспринимать именно как аллегории, во-вторых, ни в коем случае не вкладывать в них смысл и чувства, которые с ними связаны в том или ином вероисповедании или теологической системе. Надо постоянно иметь в виду, что аутентизм внеконфессионален, то есть не является религией сам и не принадлежит ни к одной из существующих религий.

Глава VI. Человек

Биологически различные группы

Ни индивидуальные вариации, ни расовые, ни другие мелкие различия между людьми не составляют гибельной проблемы... Проблему составляют такие различия, которые касаются организации индивида in toto*), то есть затрагивают все стороны его строения и жизнедеятельности. Один такой тип совершенно очевиден: это женщины и мужчины — две явно обособленные биологические группы. Сейчас взаимоотношения между ними становятся всё более и более проблемными...

Другой тип групповых биологических различий был обнаружен нами в 80-х годах и получил название генотипические классы. Взаимоотношения между этими группами являются ещё более проблемными, чем взаимоотношения между полами, а сколь-либо распространённого представления о существовании такого типа различий вообще нет.

Женщины и мужчиныIV). — По-видимому, естественно-биологические различия между полами сформировались задолго до появления нашего вида и касаются в человеке всего. Если иметь в виду обсуждавшуюся уже существенность родовой функции , совершенно очевидно, что и различия между полами тоже таковы, и в плане дальнейшего изложения их можно свести к нескольким принципиальным.

Вот естественно-биологическая природа женщины: женщина — прежде всего мать, поэтому её организация — и физическая и душевная — подчинена задаче зачатия, вынашивания беременности, выкармливания ребёнка. В соответствии с нею основными интенциями**) инстинктивного поведения нормальной (= натуральной) женщины являются:

  • поиск мужчины, способного не только оплодотворить, но и обеспечить благополучное вынашивание беременности, выкармливание ребёнка, то есть выступить в качестве отца-покровителя (= зрелой женщине нужен не любовник, а семьянин);
  • консерватизм, как инстинкт избегания нового, то есть потенциально опасного для плода, младенца, ребёнка, и приверженности к традиционному образу жизни;
  • индивидуализм , как охранительная установка...

Довольно очевидно, что традиционные культуры были ориентированы на укрепление двух первых интенций и ослабление последней. И это было достаточно здорово.

Антикультура , опираясь на природный женский индивидуализм, воспитывает в женщине не мать, а похотливую самку, избегающую оплодотворения, и подавляет защитный материнский консерватизм. В результате такого «воспитания» современная эмансипированная ***) от традиционной культуры женщина — это существо, в корне противоречащее собственной натуре, — несчастное существо!..

Вот естественно-биологическая природа мужчины: мужчина — это и самец, способный оплодотворить женщину, и отец, способный обеспечивать своим детям благополучное взросление.

Отступление. С эволюционной точки зрения генетическая система женщины ориентирована на передачу потомкам прежде всего признаков, которые давно обнаружили свою полезность, а генетическая система мужчины ориентирована на освоение новых факторов окружающей среды. Поэтому и инстинктивно (по своей психологической природе) женщины — внутренняя часть сообщества, а мужчины — внешняя. Последнее обусловливает бóльшую силу и агрессивность мужчин по сравнению с женщинами.

В соответствии с означенными выше особенностями мужчин, основными интенциями их инстинктивного поведения являются следующие:

  • поиск подходящей "самки», то есть женщины, способной стать и супругой и хорошей матерью... При этом критерий — чувство любви, переживание гармонии в отношениях целокупной идентификации****) ;
  • охрана женщины-матери, семьи;
  • деятельность, направленная на развитие у ребёнка способностей, необходимых для самостоятельной жизни;
  • освоение новых возможностей.

Традиционные культуры возвышали любовь и освящали материнство, семью, воспитывали в мужчине воина, отца, наставника и... романтика — искателя приключений. Это было хорошо, ибо здорово.

Антикультура воспитывает в современных мужчинах главным образом качества, в соответствии с которыми надо:

  • быть сексуально похотливым, способным подолгу вести половые сношения и часто вступать в них;
  • быть достаточно агрессивным;
  • быть способным употреблять много алкоголя, курить;
  • быть современным, прогрессивным;
  • признавать гомосексуализм нормальным явлением;
  • торчать в иллюзорной реальности video, audio, компьютерных забав...

Этот список можно значительно продолжить, но и по нему видно, что современный мужчина явно уловлен на своей инстинктивной устремлённости к новому и введён этой уловкой в противоречие с другими фундаментальными интенциями собственной натуры.

Таким образом, и современная женщина, и современный мужчина, и отношения между ними болезненно проблемны. А если искать некие универсальные причины такого положения вещей, они легко обнаруживаются, во-первых, в индивидуализме — этой коренной установке всей нынешней цивилизации; во-вторых — в корыстном смешении всего и вся. — Так, заострение в женщине её исконного индивидуализма оборачивается трагическим недоразвитием материнской натуры и разрывом с Богом — "осатанением". Не менее болезненной является и ложная эмансипация, уподобление мужчинам — в соответствии с известным призывом ко всеобщему равенству. Вредящие материнству профессии, алкоголизм, наркомания... — всё это удел уже очень многих современных женщин...

Индивидуалистическое заострение в мужчине «новатора» оборачивается не только психосексуальной и личностной недоразвитостью, но и многочисленными болезнями. Среди них на первом месте всё те же: алкоголизм, наркомания... А кроме того — длинный ряд недугов, прямо связанных с сексуальными излишествами, с потреблением денатурированных продуктов, с акцентированной агрессивностью, с погружением в иллюзии video, audio, компьютерных игр, которое фактически означает дереализацию и расстройство отношений с реальностью действительной.

Днесь для того, чтобы восстановить нормальное положение вещей, нужна существенная реорганизация культуры.

далее >


*) In toto (лат.) — в целом, как целое.

IV) Ниже рассматривается необходимость соответствия образа жизни полу, однако отсюда ни в коем случае не следует  выводить необходимость дополнительного заострения половых различий, которое сейчас и без того имеет место сплошь и рядом. А ведь каждый из нас допрежъ всего и в основном — Человек, и только после — либо женщина, либо мужчина. Понимание этого чрезвычайно важно, ибо, как сказано в Евангелии от Матфея о предвечном, «в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают как Ангелы Божии на небесах» (Мф. 22.30).

**) Интенция (от лат. intentio — стремление) — намерение, цель, направление или направленность сознания, воли, чувства на какой-нибудь предмет.

***)    От лат. emansipatio — освобождение от какой-либо зависимости, отмена каких-либо ограничений, уравнение в правах.

****)   Идентификация (от позднелат. identifico отождествляю) — отождествление, установление полного совпадения, соответствия одного предмета, явления и т. д. другому.

*****) Нивелировать (фр. niveler) — приводить к одному уровню, сглаживать различия.

.

  [Вернуться к оглавлению]

 
© Семёнов С.П., 1998
© Семенов С.П., 2006, с изменениями