Знакомясь с материалами этой книги, надо обязательно иметь в виду, что в контексте аутентизма, как особой идеологической системы, все слова религиозного, теологического и теософского происхождения в основном аллегоричны, то есть, передают крайне абстрактные понятия в живописной форме. Использование этих терминов обусловлено, с одной стороны, понятной отвлечённостью предмета, с другой — необходимостью обращаться к существующим лексическим средствам. Поэтому, во-первых, их следует воспринимать именно как аллегории, во-вторых, ни в коем случае не вкладывать в них смысл и чувства, которые с ними связаны в том или ином вероисповедании или теологической системе. Надо постоянно иметь в виду, что аутентизм внеконфессионален, то есть не является религией сам и не принадлежит ни к одной из существующих религий.

Глава VI. Человек

Человек — существо тройственной природы: биологической, культурной, духовной. Человек как культурное и духовное существо развивается на основе соответствующих биологических способностей, задатки которых отличают человека от всех других земных тварей. Эти способности, как и любые другие, вырастают из своих задатков по мере «размотки» генетической программы лишь при наличии подходящих условий: подходящей культуры, подходящей духовной культуры... Человек — высокодифференцированное существо, а человечество — высокоорганизованный вид, поэтому существуют серьёзные различия между отдельными стадиями человеческой жизни и между людьми. Гармоничное развитие троичной натуры человека возможно лишь с учётом этих различий.

Данная глава посвящена конкретизации наших представлений о человеке. Такая конкретизация необходима и потому, что практически понятие о человеке является центральным, наиважнейшим, и потому, что гносеологически наша позиция — антропоцентризм.

далее >