Глава V. Культура

Очеловечение каждого человеческого существа происходит за счёт восприятия культуры, как обобщённого всестороннего опыта предшественников. В условиях Глобального Кризиса культура превращается в гибельную антикультуру. Для того, чтобы обнаружить возможности преодоления кризиса культуры, её надо рассматривать структурно: и как совокупное знание, и как фундаментальную подсистему общественного производства.

Необходимость выделить обсуждение понятия о культуре в специальную главу достаточно очевидна, ибо роль культуры чрезвычайно велика, а общепринятого понимания её природы нет. В этой главе понятие о культуре представлено в виде общей концепции. Детализировано лишь то, что имеет непосредственное отношение к другим разделам книги.

Выше термин «культура» уже был использован. При этом в качестве основного значения имелось в виду следующее: культура — обобщённый опыт людей, который, возрастая, передаётся из поколения в поколение... Поскольку опыт передаётся не непосредственно (из головы — в голову), а посредством языка и других знаковых систем, данное определение культуры можно сформулировать ещё так: культура — обобщённое человеческое знание. — Для нас это определение является основным, ибо оно достаточно точно выражает самое существенное. С опорой на него более широкое и детальное определение оказывается следующим: Культура — это подсистема общественного организма , обеспечивающая производство, хранение и использование знаний. Ниже описаны отдельные компоненты культуры и как обобщённого Знания, и как подсистемы общества. Однако прежде — ряд уточнений, касающихся таких базовых понятий, как язык, психика, знак, значение, знание, опыт. Они имеют известное отношение к концепции культуры, а в контексте наших представлений — дополнительный смысл. В связи с ним их и должно уточнить.

q     Язык — фундамент человеческой культуры...

Здесь и ниже имеется в виду только одно значение слова «язык», согласно которому он — то же, что устная и письменная речь, как основное средство общения.

Для того чтобы объяснить утверждение, вынесенное в заглавие рубрики, дóлжно сначала ещё раз обратиться к понятиям о психике и целом.

Во главе II психика была определена как бытие-для-себя живого существа. Оно же (бытие-для-себя) предполагает целокупность субъекта, то есть взаимосвязь его частей и их отдельное друг от друга существование. — У живых существ органом, специально предназначенным для осуществления целостности организма, является нервная система, а потому одно из её основных свойств — способность к интеграции ^*) и дифференциации ^**) нервного возбуждения. На базе этой способности субъект воспринимает собственное взаимодействие с объектом тоже и целостно (in toto, интегрально, синтетически^***), и расчленённо (дифференцированно, аналитически^****))

      Знак и значение. — На основе помянутой выше способности мозга к интеграции и дифференциации отдельная сторона взаимодействия субъекта с объектом может представлять для него (субъекта) интегрально всё взаимодействие. В таком случае эта отдельная сторона есть знак, а всё представленное в нём взаимодействие — его значение...

      Язык. Особый класс составляют знаки, используемые людьми для коммуникации^*****). В их значениях отражён не индивидуальный, а главным образом совокупный общественно-исторический опыт. Такие знаки по очевидным причинам образуют целостные знаковые системы или, иначе говоря — языки. На сей день основным языком человеческого общения является словесный, и термин «язык» употребляется в основном применительно к нему.

Реальный язык — сложная система, в которой значение каждого слова задано и ею — во всей полноте, и её связями с другими компонентами культуры. При этом сама возможность подобной интеграции обеспечена биологическим и духовным единством как людей вообще, так и конкретного народа в частности...