Глава V. Культура

Культура как Знание

Эта формула предполагает понимание того, что существует три основных пласта культуры — сообразно трём векторам Жизни как таковой:

• знание о Мире, в котором человек живёт и который он осваивает;
• опыт самореализации человека;
• трансцендентный опыт.

Каждый из этих пластов культуры имеет свои особенности, и некоторые из них целесообразно отметить.

q     Научное знание. — Опыт постижения людьми окружающего Мира исторически оформился в науку. При этом производство, хранение, использование, трансляция научного знания давно стали особой отраслью общественного производства, которая на сей день является едва ли не самой фундаментальной подсистемой. В плане дальнейшего изложения можно просто иметь в виду общеизвестное строение этой отрасли.

q     Культура самореализации. — Человек, как объект научного познания, то есть именно как объект, находится в фокусе внимания многочисленных наук о человеке. Все эти науки относятся к области научного знания. А содержание данного пласта именно таково: опыт самореализации человека. Иными словами, культура самореализации — это та часть совокупного опыта, в которой собраны не столько научные знания о человеке (= о том, что он есть), сколько сведения о том, как человеку использовать присущие ему способности, как быть человеком...

Подобно научному знанию, этот пласт культуры тоже давно отлился в отдельную подсистему общественного производства — систему воспитания. Сейчас воспитание подрастающих поколений по понятным причинам осуществляется чрезвычайно уродливо и проблема его перестройки является ключевой для всей цивилизации. Поэтому далее я неоднократно возвращаюсь к обсуждению данного вопроса...

Психическая культура . — Осознаваемый опыт самореализации, конечно, охватывает всю человеческую натуру, однако важно видеть и понимать, что в его основе лежит самосознание и способность к интроспективному постижению собственного бытия. А следовательно, фундамент культуры самореализации фактически составляет культура психической деятельности, или, иными словами, психическая культура... — Физическая культура, культура питания, половая культура и т. д. — все эти составляющие культуры самореализации производны от способности человека по-человечески постигать собственное бытие...

В связи с особым значением психической культуры и с очевидной недостаточностью этого компонента в современной культуре ниже изложен ряд представлений, касающихся её особенностей.

Самая существенная особенность психической культуры состоит в том, что её трансляция предполагает отчасти непосредственность передачи опыта от опытного человека к неопытному, от Учителя к ученику — в сопереживании. Это обусловлено прежде всего существованием множества истин, которые фактически невозможно передать друг другу ни с помощью слов, ни с помощью других знаковых систем, предназначенных для широкого употребления... Точно так же личный контакт Учителя с учеником необходим и для развития отдельных высоких свойств человеческой личности... Здесь Учитель (= воспитатель душевных, психических качеств) выступает в качестве интегрального фактора душевного развития ученика... Его роль не подлежит ни отчуждению, ни расчленению... Означенная особенность психической культуры предполагает существование традиции духовно-психологического ученичества и учительства. Сейчас такие традиции почти повсеместно прерваны, а потому душевное строение наших современников в среднем чрезвычайно примитивно.

Ещё одна важная особенность психической культуры, да и культуры самореализации вообще, состоит в её конкретности: она всегда является конкретно-групповой и конкретно-исторической...

Чтобы понять её конкретно-групповой характер, надо иметь в виду значимость человеческих различий. — Они же по многим признакам действительно столь велики, что могут делать жизненный опыт одних людей или бесполезным, или даже вредным для других. Подобная ситуация имеет место, например, если в роли Учителя выступает человек одного пола, а в роли ученика — другого, и ни тот ни другой не знают о существенности половых различий. — Фактически же культура самореализации с необходимостью распадается на две довольно обособленные части: женскую и мужскую...

В связи со значимостью человеческих различий, должно отметить ещё следующее: трансляция психической культуры , да и культуры самореализации вообще, предполагает не только личный контакт, но и заинтересованность Учителя в ученике... — В противном случае «учитель» не замечает самобытности натуры ученика, не чувствует, что восприятие его опыта идёт тому во вред... Вот правило: конкретный интроспективный опыт — основа аутентичной психической культуры, а опыт сопереживания — основа её трансляции...

Что касается конкретно-исторического характера психической культуры (и самореализации — тоже), то он достаточно очевиден, ведь те качества, которые были полезны в одну историческую эпоху, могут быть бесполезными или даже вредными — в другую...

В заключение рубрики целесообразно ещё раз указать на то, что фактически почти повсеместно культура самореализации находится в состоянии крайнего упадка. А представленные выше соображения относительно её природы и особенностей объясняют недопустимость подмены на ворох разнообразных сведений, как бы полезных для самореализации... Но днесь именно такая подмена и имеет место: на наших современников обрушиваются кипы сочинений, посвящённых «здоровому образу жизни»,«самолечению», «развитию своих качеств» и т. п. При этом, как правило, в ворохе сведений совсем затеряно главное — аутентичность и самореализация.

q     Духовная культура. — Трансцендентный опыт, как опыт постижения Универсума на субстанциальной основе, составляет отдельный пласт культуры, для обозначения которого более всего подходит название данной рубрики. Фактически постижение идеальной организации Мирового Целого — это особый план субъективной реальности индивида, и духовная культура — его отражение. Очевидно, что здесь центральное понятие — о Боге (= верховном Субъекте Универсума)...

Применительно к духовной культуре всё отмеченное для психической культуры имеет сугубое значение. В лучшем случае передача духовных знаний, а также воспитание соответствующих интеллектуальных способностей осуществляется на основе сопереживания духовного наставника и его воспитанника. В большинстве традиционных духовных институтов (религии) сложились соответствующие организационные формы. Во всяком случае, сейчас только на основе традиционных религий существует высокое духовное знание. А если традиция трансляции духовного опыта разрушена, тогда вместо Истины является её суррогат*). Число подобных суррогатов сейчас становится всё больше, ибо и традиции рушатся... и рынок суррогаты плодит...

Предваряя обсуждение этого вопроса в главе VIII, дóлжно особым образом отметить совпадение по сути трансцендентного постижения людей и — Бога... — Сам Бог в его человеческом Лике воплощён через наше совокупное переживание внутреннего единства. Так что сопереживание образует основу духовной культуры не только в плане её трансляции, но и в плане духовного становления личности... Я специально отметил этот в общем-то достаточно очевидный факт, ибо собственные исследования убедили меня, что значительная часть современных якобы духовных сочинений на деле скорее способствует эгоистически-атеистической самоизоляции и разрыву с Богом, нежели духовному росту. Во всяком случае, ситуация почти всегда такова, когда утверждается, что отношения с Богом никак не обусловлены отношениями с другими людьми...

далее >