Мир все больше разделяется на богатых и бедных

На основе уже описанной истории достаточно ясно видно, что наша цивилизация расщепляется на две болезненно взаимосвязанные части: из них одну часть образуют технологически высокоразвитые страны — страны-производители современных товаров; другая часть — страны, добывающие сырьё и осуществляющие его первичную переработку, они же — страны-потребители. Такое расщепление цивилизации выгодно только богатым странам, поэтому они осуществляют комплекс мер, направленных на сохранение существующего положения, то есть на сохранение своего господства. Я кратко рассмотрю две из них, ибо они сами по себе представляют серьёзную опасность для человечества.

      Оружие. — Для сохранения своего господства развитые страны объединились в военно-политические союзы, которым не могут противостоять страны, добывающие сырьё, — бедные страны. Поскольку рынок оружия во всём подобен рынку других товаров, он постоянно развивается... имеет место гонка вооружений. Одна из её сторон — неизбежное совершенствование оружия. Здесь следует заметить, что в этом опережение со стороны развитых стран, по-видимому, уже необратимо... И если возникнет ситуация реальной войны, они, даже сильно пострадав, обязательно будут победителями в ней. Осознание такого положения исключает возможность сознательного начала кем-нибудь  глобальной войны. Однако опасность, исходящая от совершенствующегося оружия, продолжает возрастать, ибо оно может быть приведено в действие либо случайно, либо по неосознаваемым мотивам. Об этих неосознаваемых мотивах и о духовно-психологическом расщеплении Человечества речь будет далее.

      Идеологическая деятельность, направленная на размывание, ослабление и денационализацию^*) культуры стран, добывающих сырьё.

Как сделать так, чтобы население бедных стран не сознавало гибельной перспективы своего униженного положения и не пыталось изменить его?

Ответ на этот важный вопрос был найден в области культуры. — Суть дела в том, что природа человека фундаментально двойственна: человек не рождается человеком, а становится им, осваивая язык и культуру, то есть совокупный опыт своего народа. При этом психическая организация человека, его душевный строй, менталитет^**) , интеллектуальные свойства в значительной степени прямо выражают язык и культуру, на которых человек возрос... А они всегда вполне конкретны, то есть национальны!.. — Поэтому, чтобы втоптать какой-либо народ в грязь, оболванить его (лишить устойчивости, таланта, ума...) — достаточно просто разрушить национальную культуру и выхолостить язык . Если данная задача решена, то сколь бы ни был талантлив от природы ребёнок, из него вырастет всего лишь серый потребитель. И развитые страны ведут непрерывную идеологическую войну, делая всё возможное для размывания, ослабления и денационализации культуры стран, добывающих сырьё. Такая война ведётся, конечно же, без объявления, незаметно для жертв агрессии. Она осуществляется в виде распространения так называемых «общечеловеческих» ценностей, квинтэссенцией^***) которых якобы является современная западная массовая культура, по преимуществу — англоязычная... О том, сколь нелеп сам этот вымысел (об особой ценности западной культуры), речь будет далее...

В глазах мировой общественности означенная деятельность представлена как проявление заботы об интеграции Человечества, о его благе... Эта откровенная ложь не вызывает резких возражений по той причине, что нет широкого осознания ни вообще культурной природы человека, ни тем более — особого значения национальных культур. В связи с таким положением должен ещё раз отметить: все человеческие качества, хотя они и формируются на генетической основе, прежде всего — плод восприятия национального языка и национальной культуры. — Далее я остановлюсь на понятии о культуре более подробно, а сейчас — небольшое отступление с целью иллюстрации.

Спросите себя: — На каком языке Вы думаете?..

...А каков язык «мирового сообщества»?..

Какова господствующая культура?..

Ответив на эти вопросы, осмыслите следующее утверждение: человек, национальная культура которого является «общечеловеческой», по сути находится в привилегированном положении, ибо везде и во всём чувствует себя «как рыба в воде»... а человек любой другой культурно-языковой (= национальной) принадлежности в тех же условиях («общечеловеческой» цивилизации) подобен либо рыбе, выброшенной на берег, либо наземной твари, беспомощно барахтающейся в воде... — Нет, господа! — Объединение человечества путём универсализации какой-либо одной национальной культуры — это всего лишь утверждение господства одного народа над другими. И днесь культурная гегемония англоязычных есть способ угнетения и порабощения всех остальных... — фактор, усугубляющий разделение мира на богатых и бедных.

далее >

---