Знакомясь с материалами этой книги, надо обязательно иметь в виду, что в контексте аутентизма, как особой идеологической системы, все слова религиозного, теологического и теософского происхождения в основном аллегоричны, то есть, передают крайне абстрактные понятия в живописной форме. Использование этих терминов обусловлено, с одной стороны, понятной отвлечённостью предмета, с другой — необходимостью обращаться к существующим лексическим средствам. Поэтому, во-первых, их следует воспринимать именно как аллегории, во-вторых, ни в коем случае не вкладывать в них смысл и чувства, которые с ними связаны в том или ином вероисповедании или теологической системе. Надо постоянно иметь в виду, что аутентизм внеконфессионален, то есть не является религией сам и не принадлежит ни к одной из существующих религий.

Глава II. Универсум

Общее представление о Мире

Universum (лат.) — мировое целое, Мир. В нашем представлении Мир — действительно целое, то есть все его части взаимосвязаны, взаимозависимы, а также зависимы от него... По этой причине для обозначения мирового целого вполне подходит и греческое слово «система» (susthma). Далее применительно к Миру я буду использовать в качестве синонимов: universum, мировое целое, мир как система, мир.

Представление о том, что Мир — система, вызывает естественный вопрос: «А как же осуществляется целостность столь грандиозного масштаба? — Ведь известно, что отдельные объекты во Вселенной отстоят друг от друга так далеко, что даже быстрейший из известных, световой процесс, и тот распространяется от одного из них до другого иногда лишь за срок, превышающий продолжительность их существования... Как же тогда осуществляется взаимосвязь между ними?.. А если её нет, взаимосвязи, то и Мира как целого нет!.. И значит, центральное понятие само по себе ошибочно!..»

Действительно, в рамках современной научной картины Мира представление о нём как целом или системе весьма сомнительно... Во всяком случае, не менее основательной кажется гипотеза о множественности Миров и об отсутствии какой-либо взаимосвязи между ними.I)

На чём зиждется наша уверенность в том, что Мир — universum, что он внутренне един? — Наша уверенность в этом основана на интроспективном*) постижении собственной природы, а также на доверии к аналогичному опыту других искателей Истины. В этом вопросе доказать кому-либо истинность своего ведения фактически нельзя, поэтому и я лишь формулирую наше представление о Мире, а не доказываю его.

Для объяснения того, каким образом такое миропонимание может согласовываться с современной научной картиной мира, мы используем концепцию многоуровневого строения Универсума. Как всякая другая концепция, эта включает в себя и более или менее достоверные сведения, и гипотезы, то есть предположения.

q     Концепция многоуровневого строения Универсума . — В известной мере эта концепция сейчас является уже и теорией, ибо достаточно многие научные факты хорошо подтверждают её.

Суть данной концепции может быть представлена в виде двух следующих положений:

1.     Универсум имеет многоуровневое строение.

2.     Среди прочих уровней строения Универсума особое положение занимает некий основной, или, иначе говоря, субстанциальный , на котором пространства и времени нет, а потому посредством него всё в Мире тесно взаимосвязано...

Что такое уровень организации (= строения) Универсума? — Это совокупность всех реалий, имеющих примерно одинаковую величину. — Один  уровень отличается от другого присущей ему мерой...

Для конкретизации данного понятия напомню о том, что хорошо известно относительно целого ряда уровней. До открытия микроскопа и телескопа пытливые умы могли только гадать насчёт устройства Мира как в сторону большего, так и меньшего масштаба... За последние столетия границы видимой части Универсума сильно раздвинулись и некоторые древние гипотезы стали теориями. Сейчас известно уже несколько уровней строения и в направлении увеличения масштаба, и в направлении уменьшения…

Явно больше привычного для людей уровня окружающих нас объектов, вещей — уровень планетарно-звёздный. Ещё сравнительно недавно господствовала точка зрения, согласно которой «небесная твердь вращается вокруг неподвижной Земли». Теперь мы знаем, что правы были древние мудрецы, заявлявшие обратное: «Земля вращается вокруг Солнца!» Ныне известно куда больше: Солнце с семьёй планет — лишь одна из многих и многих звёзд... Звёзды образуют многочисленные огромные скопления — галактики... Галактический уровень — явно особый уровень строения Универсума. Галактики тоже взаимодействуют, взаимосвязаны между собой, образуя грандиозные по своим размерам структуры.

Итак, вот ряд уровней в направлении возрастания их меры: привычный для нашего сознания уровень вещей (= вещный); планетарно-звёздный; галактический; супергалактический... — Что шире него? — Наверное, будут открыты новые уровни.

Та же картина многоуровневого строения Универсума наблюдается и вглубь, в сторону уменьшения масштаба, что хорошо известно, например, относительно устройства живых существ. Так, человеческое тело состоит из органов и тканей — это ещё уровень вещей. Однако уже давно был открыт уровень клеточного строения: каждая клетка тела — отдельный живой организм... Сейчас мы знаем о существовании молекулярно-атомарного уровня и уровня элементарных частиц... И может быть, элементарные частицы тоже делимы?!. — Однако похоже, что ряд уровней не продолжается бесконечно ни вглубь, ни вширь: в обоих направлениях обнаруживается возрастание пространственно-временной неопределённости и, как следствие, — утрата меры... — Мы считаем это свидетельством существования среди прочих уровней особого — уровня всеобщей взаимосвязи. Для его обозначения можно использовать старинное слово «субстанция »**) и называть субстанциальным. А ещё подходящим является определение — базисный***), ибо на его основе (= базисе) вне пространства и времени осуществляется целокупность Универсума.

Обоснование гипотезы о существовании субстанциального (= базисного) уровня никоим образом не входит в план данной книги, поэтому я просто ещё раз указываю на то, что современная физика макро- и микромира, по-видимому, вплотную подошла к нему, а для людей, занятых интроспективным постижением реальности, наличие внутренней универсальной взаимосвязи и так искони было очевидным. В этом вопросе аутентисты более всего полагаются на собственный духовный опыт, и я советую каждому читателю тоже поступить так.

далее >