Знакомясь с материалами этой книги, надо обязательно иметь в виду, что в контексте аутентизма, как особой идеологической системы, все слова религиозного, теологического и теософского происхождения в основном аллегоричны, то есть, передают крайне абстрактные понятия в живописной форме. Использование этих терминов обусловлено, с одной стороны, понятной отвлечённостью предмета, с другой — необходимостью обращаться к существующим лексическим средствам. Поэтому, во-первых, их следует воспринимать именно как аллегории, во-вторых, ни в коем случае не вкладывать в них смысл и чувства, которые с ними связаны в том или ином вероисповедании или теологической системе. Надо постоянно иметь в виду, что аутентизм внеконфессионален, то есть не является религией сам и не принадлежит ни к одной из существующих религий.

Глава II. Универсум

Мир — целое. Его целокупное бытие зиждется на основе субстанции, как особого уровня строения. По своим свойствам субстанция такова, что благодаря им она производит пространство, время и всё многообразие деталей мироздания, а вне пространства-времени — обеспечивает их единство.

Поскольку Мир — субстанциальное целое и ему присуща Жизнь, постольку он не просто Целое, а Живое Существо.

Наличие субстанциальной взаимосвязи всех деталей строения предполагает существование идеального плана бытия, в котором Мир как Живое Существо — Духовный Субъект.

В данной главе изложено общее представление о Мировом Целом и определены наиболее широкие общие понятия, без которых другие разделы оказались бы недостаточно понятными.

далее >