Программа первоочередных действий

«Не строй дом на песке...»

Это слова известной евангельской притчи, которая безусловно верна и для нашей истории – вне зависимости от Вашего отношения к религии. – Поскольку сейчас господствует принцип обогащения, человек всю свою жизнь тратит на зарабатывание денег, на накопление всякой всячины, отчуждая и отчуждая себя. Это нелепое положение убедительно показано в работе одного из самых авторитетных психологов прошлого века Эриха Фромма – «Иметь или Быть». Советую познакомиться с этой книгой, хотя она написана с другой мировоззренческой позиции. Вот цитата из неё: «...в обществе, высшей целью которого является иметь – и иметь как можно больше – и в котором один человек может сказать о другом: «Он стоит миллион долларов»... кажется, что сущность бытия заключается именно в обладании, что человек – ничто, если он ничего не имеет».

А ведь на деле всё совершенно иначе. – Например, в Евангелии от Матфея находим: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше». И ещё: «...удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие». Вот сколь сурово суждение Христа насчёт альтернативы «иметь или быть».

С нашей, медико-психологической позиции всё точно так: чем больше своих сил человек тратит на накопление богатств, тем меньше их остаётся для того, чтобы быть по-настоящему живым. Многие же заняты обогащением столь самоотверженно, что фактически уже при жизни мертвы, ибо, во-первых, погребены под спудом накопленного; во-вторых, сама их жизнь, сводясь к накоплению, стала иллюзией. Вот подходящая сутра из Дхаммапады:

«"Сыновья - мои, богатство - мое", - так мучается глупец. Он ведь сам не принадлежит себе. Откуда же сыновья? Откуда богатство?»

Здесь стоит заметить, что помимо социального внушения стремление к накоплению очень сильно нагнетается страхом, который обязательно имеет место перед лицом абстрактного Врага. Движимый страхом, человек вольно или невольно старается утверждать себя всеми возможными средствами. При этом главным из них представляется, конечно же, материальное богатство: деньги, надёжный дом, охрана и т.п.