Знакомясь с материалами этой книги, надо обязательно иметь в виду, что в контексте аутентизма, как особой идеологической системы, все слова религиозного, теологического и теософского происхождения в основном аллегоричны, то есть, передают крайне абстрактные понятия в живописной форме. Использование этих терминов обусловлено, с одной стороны, понятной отвлечённостью предмета, с другой — необходимостью обращаться к существующим лексическим средствам. Поэтому, во-первых, их следует воспринимать именно как аллегории, во-вторых, ни в коем случае не вкладывать в них смысл и чувства, которые с ними связаны в том или ином вероисповедании или теологической системе. Надо постоянно иметь в виду, что аутентизм внеконфессионален, то есть не является религией сам и не принадлежит ни к одной из существующих религий.

Глава VII. Общество

2-й раздел. Денатурированное общество

Племена и нации

Как уже было не раз отмечено в других разделах, сейчас набирает силу естественный процесс интеграции человечества. Однако пока он осуществляется главным образом за счёт распространения массовой «культуры », которая несёт разрушение культурам национальным и родо-племенным, а это, относительно национальных культур, — чрезвычайно опасно.

L      Сохранение родо-племенной обособленности народов, культура которых сильно отстала, не представляется возможным и не может быть одним из приоритетов в международных отношениях. Думаю, жупел*) этнического угнетения чаще всего используется в политических целях — для ослабления полиэтнических государств . При этом поборники «равных прав», внушая какому-либо малому народу «национальное» самосознание, подвигают его на «освободительные» действия. Ярким примером того, как можно разрушить полиэтническое государство, раздувая псевдонациональный вопрос, является Югославия . Да и Россия, вестимо, тоже сильно пострадала таким образом...

Согласно нашему пониманию, распад родо-племенных структур и инкорпорация**)их элементов в структуры наций — естественноисторический процесс, который нет нужды форсировать***), но нет нужды и тормозить.

Наоборот, нации — образования консолидирующиеся и в обозримом будущем «вечные». Поэтому во всех международных отношениях соблюдение национальных интересов должно быть столь же важным приоритетом, как соблюдение прав человека и суверенных государств...

L      Отдельным вопросом является вопрос о необходимости национализации государств , или, иначе говоря, о необходимости превращения наций в государства. Здесь наша позиция состоит в следующем: государственное самоопределение той или иной нации не является обязательным; оно необходимо только в том случае, если национальная культура имеет соответствующие компоненты и нуждается в их реализации. Сами по себе эти компоненты национальной культуры не представляют большой ценности; по-видимому, в ряде случаев возможно даже слияние национальных государств с упразднением излишних государственных органов. Вероятно, именно по этому пути будет двигаться Европа, и, наверное, на него же следует вернуться России. Для успешного развития наций государство необходимо лишь как гарант их духовно-культурной самостоятельности. А таким гарантом может быть и национальное государство, и должным образом устроенное многонациональное. Наша страна, Россия, с этой стороны пока устроена очень плохо: здесь даже русские — основной народ — не имеют ни законодательных, ни организационно-правовых гарантий нормального национального развития.

далее >


*) Жупел — нечто, внушающее страх, отвращение; пугало (первоначально — горящая сера или смола, уготованная в аду грешникам).

**) Инкорпорация (лат. incorporatio) — включение в свой состав.

***) Форсировать (фр. forcer) — ускорять; усиливать.

  [Вернуться к оглавлению]

 
© Семёнов С.П., 1998
© Семенов С.П., 2006, с изменениями