|
Знакомясь с материалами этой книги, надо обязательно иметь в виду, что в контексте аутентизма, как особой идеологической системы, все слова религиозного, теологического и теософского происхождения в основном аллегоричны, то есть, передают крайне абстрактные понятия в живописной форме. Использование этих терминов обусловлено, с одной стороны, понятной отвлечённостью предмета, с другой — необходимостью обращаться к существующим лексическим средствам. Поэтому, во-первых, их следует воспринимать именно как аллегории, во-вторых, ни в коем случае не вкладывать в них смысл и чувства, которые с ними связаны в том или ином вероисповедании или теологической системе. Надо постоянно иметь в виду, что аутентизм внеконфессионален, то есть не является религией сам и не принадлежит ни к одной из существующих религий. Глава VII. Общество2-й раздел. Денатурированное обществоВ предыдущем разделе были даны основные отличительные понятия нашей социологии, поэтому здесь описаны только болезненные явления по выделенным компонентам нынешнего социального строения. Что касается вопроса об их происхождении, то ответ на него представляется достаточно прозрачным в связи с общей концепцией товарной денатурации, и его дополнительного обсуждения здесь нет. СемьяСовременная семья — это союз между мужчиной и женщиной, заключаемый для удовлетворения своих сексуальных потребностей в узаконенном общественными нормами виде. Такой союз ни в принципе, ни по форме не противоречит инстинктивной подоплёке половых отношений между людьми. Однако в действительности они всё же сильно страдают от того, что современный человек сызмальства воспитывается вопреки натуре: в структуре родового чувства искусственно завышается ценность психосексуальной разрядки и самого полового акта; недоразвивается родительское чувство; нивелируются либо гротескно заостряются естественные половые различия; в пожилом и старческом возрасте акцентируется индивидуализм... В связи с такой деформацией родовых чувств семья тоже оказывается деформированной по сути и постепенно исчезает: в условиях сексуальной вседозволенности она как средство узаконенного удовлетворения половой потребности не нужна; воспитание детей во всё большей мере препоручается различным «воспитателям»; любовь как чувство, лелеемое в семье, уже непонятна, поэтому мужчина бежит из семьи, движимый своим недочеловеческим влечением к смене впечатлений, а женщина следует столь же недочеловеческой изменчивости своих чувств... В результате семья оказывается выхолощенной и сводится к формуле договора о сожительстве двух индивидов. Важно понимать, что натуральная семья современному обществу не только не нужна, но является даже препоной в его развитии, ведь по своей сути, кроме размножения, она предназначена для трансляции опыта натуральной души. А этот опыт чрезвычайно консервативен и находится в явном противоречии с задачей расширения потребительского спроса... По этой же причине в современном обществе не востребованы культурные инстинкты пожилых и духовные — старых. А сами пожилые и старые люди превращены в эгоистически замкнутых потребителей многочисленных лекарств.
|