Знакомясь с материалами этой книги, надо обязательно иметь в виду, что в контексте аутентизма, как особой идеологической системы, все слова религиозного, теологического и теософского происхождения в основном аллегоричны, то есть, передают крайне абстрактные понятия в живописной форме. Использование этих терминов обусловлено, с одной стороны, понятной отвлечённостью предмета, с другой — необходимостью обращаться к существующим лексическим средствам. Поэтому, во-первых, их следует воспринимать именно как аллегории, во-вторых, ни в коем случае не вкладывать в них смысл и чувства, которые с ними связаны в том или ином вероисповедании или теологической системе. Надо постоянно иметь в виду, что аутентизм внеконфессионален, то есть не является религией сам и не принадлежит ни к одной из существующих религий.

Глава IV. Глобальный Кризис

Мирное завоевание, радостный труд — они ждут нас по ту сторону всякой империи, противостоящей другим империям, во внутренней организации мира — в единодушном созидании Духа Земли.

Но почему же тогда в результате первого усилия к достижению этой великой цели нам кажется, будто мы удаляемся от неё?..

Пьер Тейяр де Шарден. Феномен человека

Современный тип общественного производства ориентирован не столько на удовлетворение нормальных человеческих потребностей, сколько на обогащение. При этом развитие производства оборачивается углублением противоречия между природой человека и интересами товаропроизводителей. Сейчас оно уже является потенциально гибельным и для цивилизации, и для Земли. В связи с этим противоречием человечество расщеплено на два антагонистических Субъекта.

q     Как уже было отмечено, Человек давно перерос по своему могуществу всех остальных живых существ своего уровня и не может далее оставаться животным, ибо в таком виде опасен и для себя, и для всего Живого Земли... Однако есть вполне конкретные причины, которые не только привязывают человечество к животной натуре, но серьёзно ухудшают её. В нашей практике представление об этих причинах отлилось в концепцию Глобального Кризиса.

q     Как известно, сам термин «Глобальный Кризис» уже давно используется для обозначения суммы явлений, которые угрожают дальнейшему существованию Человечества... В отличие от предшественников, используя его, мы утверждаем, что фактически почти все кризисные явления происходят от одной общей причины и что без устранения оной преодоления кризиса не предвидится.

—  Какова эта причина?

— На наш взгляд, она состоит в товарно-денежной (коммерческой) организации современного общественного производства... — Обычно для раскрытия этой формулы я предлагаю своим читателям этакий краткий исторический очерк происхождения основных векторов нынешнего болезненного состояния. Данная глава по большей части — тоже такой очерк.

Начало истории относится к тому времени, когда для облегчения обмена продуктами своего труда люди стали использовать деньги. — Вот принципиальная схема порождения деньгами Глобального Кризиса :

1.     Как известно, деньги сами по себе не обладают никакими важными собственными потребительскими свойствами, а потому в обогащении ими нет меры...

2.     Стремление к безграничному обогащению предполагает безудержную гонку товарного производства и конкуренцию товаропроизводителей друг с другом...

3.     Необходимость расширения товарного производства и конкурентная борьба давно исчерпали меру естественного разнообразия как продуктов потребления, так и человеческих потребностей, поэтому дальнейшее развитие общественного производства осуществляется путём преступления натуральной ограниченности, то есть путём денатурации *), а она гибельна.

4.     Цивилизация, преступившая естественную меру, движется к самоликвидации и тлетворна для всего Живого (Существа) Земли. — Это и есть Глобальный Кризис!

Ниже представлены некоторые пояснения и иллюстрации к пунктам 1 и 3 принципиальной схемы.

Пояснение к п. 1. Потребительские свойства — это свойства, с помощью которых непосредственно удовлетворяются какие-либо конкретные естественные (= жизненно важные = жизнеутверждающие) потребности. Так вот, деньги действительно не обладают никакими важными потребительскими свойствами, и с помощью них непосредственно нельзя удовлетворить ни одной естественной потребности... А это означает, что ими нельзя «насытиться». — Можно насытиться пищей, одеждой, жильём... а деньгами нельзя: именно по той причине, что они не удовлетворяют непосредственно ни одной конкретной естественной потребности.

Я специально несколько раз повторил одну и ту же мысль, ибо она является очень важной для правильного понимания дальнейшего изложения.

Итак, деньгами нельзя насытиться и обладание ими в любом количестве само по себе (без возможности их отоварить) — витальный**) абсурд... Однако за деньги можно приобрести любые товары и, следовательно, удовлетворить любые потребности. Слово «любые» можно заменить на «неопределённый круг»: по своей природе живое существо не может обрести стабильного состояния полной удовлетворённости... Вот эта-то «неопределённость круга» потенциально доступных с помощью денег благ и делает обогащение ими всегда желаемым... Так что деньги всегда желаемы, а меры в обогащении ими нет.

Пояснение к п. 3. Погоня за деньгами в общем случае означает безудержную гонку товарного производства, то есть его постоянное расширение и интенсификацию, а также — конкуренцию товаропроизводителей друг с другом. При этом естественный ход событий приводит время от времени к затовариванию рынка однородными товарами. А конструктивный выход из такого состояния совершается путём придания одной из соперничающих сторон своему товару неких отличительных качеств (= свойств, которые выделят его из ряда однородных)... Здесь важно отметить, что фактически это означает либо изменение величины отдельных свойств из числа естественно присущих, либо изменение их по сути, либо добавление новых.

Возможности модификации естественных свойств ограничены самим естеством и в ходе конкурентной борьбы товаропроизводителей они были давно исчерпаны...

Возможности же изменения исходных продуктов по существу, то есть их денатурации, — безграничны... И именно этим путём осуществляется расширение товарного производства в наши дни, а он гибелен(!).

Чтобы понять последнее, надо принять к сведению всего два, но принципиальных факта: из них первый состоит в том, что эволюционно человек «рассчитан» лишь на потребление натуральных продуктов...

Второй факт состоит в том, что любые природные свойства (= способности) человека имеют каждое свою меру допустимых изменений, а её превышение означает болезнь...


Далее помещён фрагмент моего публичного выступления на данную тему. В нём есть и частичное повторение представленных соображений, и целесообразная конкретизация важнейших понятий.

далее >


*) От иск. лат. denaturare — лишать природных свойств.

**) От лат. vitalis — жизненный.


 
  [Вернуться к оглавлению]

 
© Семёнов С.П., 1998
© Семенов С.П., 2006, с изменениями